"El valor de lo que guardamos"
"Rescatar estas fotos ha sido como abrir una cápsula del tiempo. Las tomé en 2007, en un momento en que mi curiosidad por la Guerra Civil apenas despertaba. Hoy, casi dos décadas después, las comparto no solo por su valor histórico, sino como testimonio de aquel primer impulso por documentar nuestra memoria. Son el reflejo de una época en la que el silencio empezaba, por fin, a romperse."
Recuerdo perfectamente aquel día de 2007. Estaba leyendo la prensa cuando un titular captó mi atención: se inauguraba una exposición sobre la Guerra Civil en la Casa de la Cultura de Zafra.
En aquel entonces, yo era prácticamente un recién llegado a este tema; apenas había comenzado a investigar en diciembre de 2006. Movido por la curiosidad y el entusiasmo del principiante, no lo dudé un segundo: cogí el coche y salí hacia allá con la sencilla cámara de fotos que tenía en aquella época.
El hallazgo entre archivos
La exposición estaba muy bien armada. Entre los textos y documentos, me topé con una fotografía que ya me resultaba familiar por haberla visto en internet. Eran los años en los que el acceso a este tipo de material empezaba a normalizarse; más que censura, lo que había existido hasta entonces era un largo silencio que, poco a poco, se iba rompiendo.
Aun así, verla allí, en ese contexto, le daba un valor especial. Capturé aquel momento con mi cámara, sin saber que esas imágenes quedarían guardadas durante años.
Un hallazgo inesperado (20 de enero de 2026)
Lo curioso de los archivos es que tienen vida propia. Ayer mismo, 20 de enero de 2026, mientras revisaba mis carpetas antiguas, estas fotografías volvieron a aparecer frente a mí.
Al verlas de nuevo, sentí la misma sorpresa que aquel día en Zafra. Creo firmemente que este material merece salir a la luz y ser compartido. Es parte de nuestro rompecabezas histórico y, para mí, ha sido un placer reencontrarme con este pedazo de mi propio camino como investigador.
Espero que disfrutéis de estas imágenes tanto como yo disfruté descubriéndolas.
La imagen muestra un panel informativo de una exposición titulada "Viviendo la utopía". Guerra o revolución". El panel combina textos históricos, fotografías y carteles de la época de la Guerra Civil española para ilustrar las tensiones ideológicas del momento.
A continuación se detallan los elementos principales del panel:
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Tema central: El texto principal explica la posición de los anarquistas, quienes se sentían aislados frente al aparato estatal republicano. Menciona que solo algunos sectores de socialistas, marxistas independientes (como el POUM) y partes de la UGT se adhirieron al proyecto revolucionario impulsado por la CNT.
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Cartelería revolucionaria: En el margen izquierdo se observan cuatro carteles emblemáticos que representan a diferentes organizaciones:
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Un cartel de la FAI con la palabra "Llibertat!".
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Un càrtel del P.O.U.M. dirigido a los campesinos: "La terra és vostra".
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Un cartel de unidad entre U.G.T. y C.N.T. que reza "Unió és força".
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Un cartel que prioriza el esfuerzo bélico: "Primero ganar la guerra".
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Prensa de la época: Se incluyen dos cabeceras del diario ABC con mensajes opuestos: "¡Viva la República!" y "Viva España", reflejando la división del país.
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Testimonios y Fotografías:
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Aparecen fotografías de soldados en el frente y de un "Militar de la República".
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Incluye una cita de Fernando Cuevas, combatiente del Batallón Pío Sopena, quien describe el uniforme "Durruti" que llevaban: cazadora naranja, pantalones de pana, botas y gorra con visera, señalando que "no era ropa militar del ejército".
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Contexto histórico: En la parte inferior, un texto analiza la necesidad de frenar al fascismo ante la incapacidad de la II República para solucionar los problemas básicos de la población, lo que dio lugar a dos planteamientos distintos para enfrentar la sublevación.
El panel informativo que has rescatado de tus archivos se titula "Viviendo la utopía: Guerra o revolución". Forma parte de una exposición organizada por la CNT de Extremadura con motivo del 70.º aniversario de la Guerra Civil Española (GCE).
A continuación, detallo los puntos clave que presenta este documento histórico:
1. El Dilema: ¿Guerra o Revolución?
El artículo analiza la tensión ideológica dentro del bando republicano.
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Postura Anarquista: Defendían que la revolución social era inseparable de la guerra contra el fascismo. Propugnaban la colectivización de tierras y fábricas gestionadas por los propios trabajadores.
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Postura Centralista (PCE y Gobierno): Sostenían que lo prioritario era ganar la guerra mediante un ejército profesional y disciplinado, dejando la revolución para después.
2. Elementos Visuales y Simbología
El panel utiliza una rica iconografía para ilustrar el conflicto:
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Cartelería: Se muestran carteles de la FAI ("Llibertat!"), del P.O.U.M. ("La terra es vostra") y de la unidad U.G.T.-C.N.T..
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Prensa: Aparecen dos portadas del diario ABC que muestran la fractura del país: una con el lema "¡Viva la República!" y otra con "Viva España".
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Fotografías: Imágenes de milicianos y un "Militar de la República" que contrastan la estructura formal con la voluntaria.
3. El Contexto de Extremadura
El texto destaca la participación específica de la región en el conflicto:
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Batallón "Pío Sopena": Formado a principios de 1937 en Cabeza del Buey por milicianos anarquistas de la zona (Quintana de la Serena, entre otros).
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El Uniforme "Durruti": Fernando Cuevas, combatiente del batallón, describe que vestían una cazadora naranja, pantalones de pana y botas, señalando que "no era ropa militar del ejército".
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Despliegue: El batallón combatió en frentes como Casas de Don Pedro, Navalvillar de Pela y Peraleda del Zaucejo antes de ser integrado en el Ejército Popular republicano.
4. Conclusión del Panel
El artículo cierra con una reflexión sobre la incapacidad de la II República para solucionar problemas básicos, lo que llevó a los militantes libertarios a buscar un sistema asambleario e igualitario. Finalmente, subraya que, aunque el batallón tuvo que militarizarse, su esencia siempre fue reticente a la estructura castrense: "Reaccionó, no veíamos…, no queríamos ser militares".
Una de las imágenes muestra la disposición de la muestra en un patio interior de la Casa de la Cultura de Zafra, con arcos y columnas, donde se aprecian varios paneles colocados sobre caballetes.
La imagen muestra un panel de collage con fotografías de la época que ilustran la realidad del conflicto:
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Se observan barricadas en las ciudades, tanques improvisados con las siglas CNT-FAI, milicianos en el frente y escenas de la vida cotidiana en las trincheras, como soldados jugando al ajedrez.
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La exposición se instaló en un patio de estilo tradicional. Casa de la Cultura de Zafra que mencionaste, con columnas clásicas y arcos.
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Los paneles están montados sobre caballetes de madera, lo que les da un aire itinerante y accesible.
En conjunto, estas imágenes capturan un esfuerzo por rescatar la memoria histórica libertaria en Extremadura, destacando no solo los grandes eventos políticos, sino las vivencias y señas de identidad de los combatientes locales bajo el lema: "En lucha por un mundo nuevo".
Este panel se centra en los cambios económicos y sociales impulsados por el movimiento:
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Economía: Explica la abolición del dinero y su sustitución por vales de la colectividad.
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Servicios sociales: Menciona la puesta en marcha de comedores populares, granjas avícolas, escuelas racionalistas y ateneos.
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Expropiaciones: Describe la toma de fábricas, empresas y tierras por parte de los trabajadores y campesinos para su explotación común.
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Datos regionales: Señala que en la zona republicana de Extremadura se contabilizaron colectividades en la provincia de Badajoz controladas por la UGT y la CNT.
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1. Temática y Contexto Histórico
La mayoría de las fotografías pertenecen al fondo de la Oficina de Información y Propaganda de la CNT-FAI (Confederación Nacional del Trabajo - Federación Anarquista Ibérica), activa principalmente en Barcelona entre 1936 y 1939.
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Propaganda y Cultura: Destaca una foto en la parte inferior central que muestra un quiosco o puesto con el letrero: "PROPAGANDA C.N.T. F.A.I. SECCIÓN LIBRERÍA". Esto refleja la importancia que el movimiento anarquista daba a la alfabetización y la difusión de ideas.
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Vida Cotidiana y Revolución: Se observan imágenes de niños jugando en corro, escenas de milicianos en el frente o en momentos de descanso, y retratos de trabajadores.
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Espacios Públicos: Algunas fotos capturan calles de ciudades (posiblemente Barcelona) con edificios emblemáticos y cartelería de la época.
2. Composición del Panel
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Disposición: Las fotos no siguen una cuadrícula perfecta, lo que le da un aire de "archivo recuperado" o collage documental.
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Estado de las fotos: Algunas presentan bordes ligeramente desgastados o curvados, lo que enfatiza su valor como objetos históricos originales o reproducciones fieles de archivos antiguos.
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Reflejos: En el cristal del marco se aprecian reflejos del entorno donde está expuesto el panel, lo que sugiere que se encuentra en un museo, centro cultural o espacio de memoria histórica (como el Arxiu Fotogràfic de Barcelona o la Fundación Anselmo Lorenzo).
3. Elementos Visuales Destacados
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Infancia: Varias fotos muestran a niños en entornos educativos o de juego, subrayando el enfoque de la revolución social en las nuevas generaciones.
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Milicias: Imágenes de hombres uniformados y armados, representativos de las milicias populares que combatieron en los inicios del conflicto.
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Arte y Simbolismo: Hay fotos de bustos o esculturas, además de interiores de edificios que podrían haber sido colectivizados o utilizados como centros culturales.
Este tipo de paneles suelen formar parte de exposiciones dedicadas a la "Gráfica Anarquista", que buscan rescatar la memoria visual de un periodo donde la fotografía se utilizó como una poderosa herramienta de comunicación social y política.
1. Filosofía Educativa y el Lema de las "24 Horas"
En la parte superior derecha, destaca una imagen de una pizarra con una reivindicación clásica del movimiento obrero, adaptada a la visión integral del anarquismo:
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8 horas de trabajo + 8 horas de formación + 8 horas de descanso = 24 horas de felicidad. El texto introductorio explica que, para los anarquistas, la educación y la revolución son inseparables. La pedagogía se entendía como una herramienta de liberación para crear conciencia de clase y luchar contra el sistema patriarcal, permitiendo que hombres y mujeres estudiaran juntos.
2. Cultura y Educación (Columna Izquierda)
Esta sección describe la creación de un sistema educativo racionalista y alternativo al estatal y religioso de la época (primera mitad del siglo XX):
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La Escuela Moderna: Se menciona la influencia de Ferrer i Guardia y sus escuelas racionalistas, que se basaban en la coeducación de sexos, la ausencia de castigos o premios, y el aprendizaje no competitivo.
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Ateneos Libertarios: Eran centros culturales que funcionaban como bibliotecas, escuelas nocturnas para adultos y lugares de conferencias.
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Presencia en Extremadura: El cartel destaca específicamente la existencia de estos ateneos en localidades extremeñas como Navalmoral de la Mata, Plasencia, Garciaz y Azuaga.
3. Las Mujeres y la Revolución Social (Columna Derecha)
Se dedica un espacio importante a la agrupación Mujeres Libres, una organización femenina autónoma dentro del movimiento libertario:
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Autonomía: A diferencia de otras organizaciones, Mujeres Libres insistió en funcionar de forma independiente para que las mujeres pudieran adquirir confianza y participar como iguales.
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Capacitación y Captación: Su objetivo era alfabetizar y formar a las mujeres obreras y campesinas para que pudieran ser sujetos activos de la revolución.
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Logros: En menos de tres años, crearon guarderías, comedores populares, escuelas de enfermeras y los llamados "liberatorios de prostitución".
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Extremadura: Se menciona la presencia de grupos en Castuera y otras zonas de la región durante la guerra.
4. Elementos Visuales
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Fotografías históricas: Muestran grupos de trabajadores, alumnos en escuelas racionalistas, portadas de revistas emblemáticas como La Revista Blanca, Estudios o Tierra y Libertad, y escenas de mujeres trabajando y organizándose.
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Logotipos: En la parte inferior aparece el logo de la CNT-AIT de Extremadura y menciones a la Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo.
Resumen del Mensaje
El cartel busca rescatar la memoria histórica de la "revolución social" que ocurrió paralelamente a la guerra, enfatizando que el proyecto anarquista no solo era militar, sino que buscaba una transformación profunda de la sociedad a través de la cultura, la igualdad de género y la educación libre.
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El cartel "Tres Frentes de Lucha" es un ejemplo perfecto de cómo el movimiento libertario no limitaba la "guerra" al campo de batalla. Divide el esfuerzo revolucionario en:
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Frente de Guerra: Los obreros armados para combatir el fascismo internacional.
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Frente de Trabajo: El proletariado organizado en fábricas y campos para asegurar la producción necesaria para el triunfo.
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Frente de Cultura: La educación y el estudio como herramientas para "capacitarse para realizar la gran obra transformadora" de la revolución.
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En el cartel de las Juventudes Libertarias ("¡Jóvenes! Vosotros sois la esperanza del mañana"), se observa una estética muy común en el anarquismo:
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El cuerpo como símbolo de libertad: El uso de la desnudez en esta época representaba la liberación del individuo frente a la moral católica tradicional. Los dos jóvenes sosteniendo el mundo simbolizan una nueva humanidad que nace libre de las "cadenas" del pasado.
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Simbología cultural: A los pies de los jóvenes aparecen libros, plumas y tinteros, reforzando la idea de que la revolución se construye con la mente y el estudio, no solo con las armas.
Estos carteles funcionaban como "un grito en la pared", buscando no solo informar, sino provocar una respuesta emocional y adhesión inmediata a la causa revolucionaria.
El cartel titulado "Exilio y Dictadura" forma parte de la serie conmemorativa de la CNT sobre la Guerra Civil y aborda las siguientes etapas históricas:
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El Fin de la Guerra: Incluye el último parte oficial de Franco (1 de abril de 1939) declarando la victoria y la derrota del "ejército rojo".
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El Éxodo: Describe la huida de unas 500,000 personas hacia Francia y el confinamiento en campos de concentración como Argelès-sur-Mer en condiciones infrahumanas.
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La Represión en España: Menciona las leyes de responsabilidades políticas, los 280,000 reclusos, el hambre y el uso de presos como mano de obra esclava (ejemplificado en el canal de Montijo, Extremadura).
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Resistencia y Clandestinidad: Destaca la lucha de los "maquis" (guerrilla urbana) con figuras como Quico Sabaté y la reorganización de la CNT y las Juventudes Libertarias en el exilio y el interior.
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Transición: Finaliza mencionando la vuelta a la legalidad tras la muerte del dictador y las multitudinarias jornadas libertarias de 1977.
"Queridos amigos/as y seguidores de mi página web:
Es un verdadero placer para mí seguir compartiendo con vosotros los hallazgos, vestigios y todo lo relacionado con la Guerra Civil en Extremadura. Esta publicación, en particular, representa para mí un gran logro personal.
Me gustaría destacar que, gracias a la inteligencia artificial, hoy es posible descifrar y analizar el contenido de la cartelería histórica con una precisión asombrosa. Para alguien como yo, un apasionado de la informática, este avance parece sacado de una fantasía. Si me lo hubieran contado de niño, lo habría agrupado con las aventuras del Capitán Trueno, esos cómics que devoraba durante las calurosas siestas de verano en nuestra Tierra de Barros, refugiado en casa para escapar del sol.
Imaginad lo que significa para mí el uso de la IA; yo, que siempre he sido un 'fantasioso', como bien decía mi abuela Rosario. Hoy esa fantasía se hace realidad para ayudarnos a rescatar nuestra historia.
No os aburro más. Espero de corazón que disfrutéis de este artículo tanto como yo he disfrutado preparándolo"
Fiel a mi curiosidad por la informática, he utilizado asistentes de inteligencia artificial para descifrar los matices de esta cartelería histórica y dar forma final a este artículo."
José Pecero Merchán.






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