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martes, 17 de febrero de 2026

Valle de la Serena. La Zamarrilla: Segunda línea de defensa republicana. Frente de Extremadura.

 

Hay hallazgos que no se buscan, sino que te encuentran. A veces, uno revisa carpetas que han dormido durante casi dos décadas —concretamente desde aquel mayo de 2008, en plena Semana Santa— y se topa con un tesoro documental que todavía no ha pisado la red. Hoy abrimos esos archivos para descubrir una posición que, hasta ahora, permanecía en la penumbra de lo no publicado: la posición republicana de La Zamarrilla.
¿Por qué ahora?
Han pasado casi 18 años desde que ese reportaje fotográfico se realizó por pura suerte, como quien encuentra una mina de oro histórica. Me sigue sorprendiendo el silencio de estas posiciones y, por eso, es el momento de sacarlas de las carpetas olvidadas. Las imágenes que acompañan este texto son un estreno absoluto; testimonios visuales de una arquitectura de guerra que se resiste a desaparecer entre las jaras.
Para entender las fotos que estás a punto de ver, hay que mirar el mapa de 1938. La Zamarrilla no era un puesto de observación aislado; era un "seguro de vida" para el despliegue republicano en la región.
El Saliente de la Serena: Un frente "congelado"
Durante casi dos años, el frente de Extremadura se mantuvo relativamente estable. La Bolsa de La Serena era un enorme saliente republicano que se adentraba en territorio controlado por el bando sublevado, amenazando las comunicaciones entre el norte y el sur de la península. La Zamarrilla formaba parte de esa segunda línea de defensa diseñada para absorber cualquier impacto si la primera línea cedía.

 
Este tipo de fortificaciones suele formar parte de sistemas de trincheras más amplios. Si exploras los alrededores, es probable que encuentres depresiones en el terreno que conecten con esta posición.
La arquitectura del "Peto y Espalda"
Lo que verás en las imágenes de este reportaje es una técnica constructiva de una solidez asombrosa. Al estar fortificada con piedra tanto adelante como atrás, la posición de La Zamarrilla ofrecía:
  • Protección contra el flanqueo: Si el enemigo lograba infiltrarse, los soldados tenían un parapeto trasero donde cubrirse.
  • Resistencia al "barrido" artillero: La densidad de la piedra del Valle permitía que las trincheras no se desmoronaran bajo el fuego de las baterías rebeldes.
Este tipo de fortificaciones suele formar parte de sistemas de trincheras más amplios. Si exploras los alrededores, es probable que encuentres depresiones en el terreno que conecten con esta posición.

Muestra una estructura defensiva de hormigón integrada en el terreno, que presenta características típicas de un nido de ametralladoras o búnker de vigilancia, posiblemente en estado inacabado o parcialmente enterrado por el paso del tiempo.
Se observa un bloque de hormigón armado o masa que sobresale del terreno. Su ubicación en una zona elevada sugiere un propósito de control visual sobre el valle o la ladera inferior.
La estructura carece de un acabado refinado y parece fundirse con el suelo de tierra y grava circundante. El hecho de que no haya muros laterales visibles o un techo completo sugiere que:
  1. La construcción quedó ininterrumpida.
  2. Es un diseño de perfil bajo destinado a ser cubierto con sacos de tierra o camuflaje natural. 


Este tipo de construcciones son vestigios típicos de frentes estabilizados, donde las comunicaciones debían realizarse a cubierto del fuego enemigo. Por el tipo de terreno y construcción, es muy probable que forme parte de los mismos restos defensivos de la imagen anterior.
En esta toma se aprecia con mayor claridad la técnica constructiva y la escala de la trinchera o "sinfín":
  • Técnica de piedra seca: Se confirma el uso de mampostería en seco (piedra sobre piedra sin argamasa), una técnica tradicional que en contextos bélicos permitía levantar muros funcionales con rapidez.
  • Referencia de escala: La persona en el centro nos da una idea clara de la profundidad actual. Aunque hoy apenas llega a la rodilla, es probable que originalmente fuera más profunda o estuviera reforzada con parapetos de sacos terreros que han desaparecido.
  • Función de comunicación: El trazado serpenteante no es casual; este diseño en "zigzag" servía para que, en caso de que un proyectil cayera dentro o un enemigo tomara un sector, la onda expansiva o el fuego directo no recorrieran toda la línea.
Esta foto es la "clave" para entender el conjunto, ya que muestra el objetivo de las defensas:
  • El Núcleo Defensivo: Al fondo, en la cima del cerro, se observan las ruinas de una edificación de gran tamaño. Por su posición dominante, podría haber sido un cortijo fortificado o un puesto de mando.
  • Líneas de cintura: Se ve claramente cómo el sinfín rodea la elevación, creando un perímetro defensivo que obligaba a cualquier atacante a avanzar cuesta arriba mientras era expuesto desde las posiciones superiores.
  • Terreno hostil: La presencia de afloramientos rocosos y suelo granítico explica por qué se optó por construir muros de piedra hacia arriba en lugar de excavar profundamente en el suelo, que sería extremadamente duro.


El cierre de la bolsa: El principio del fin
En julio de 1938, el bando nacional lanzó una ofensiva coordinada desde varios puntos para "estrangular" este saliente. Es lo que históricamente conocemos como el Cierre de la Bolsa de La Serena.
  • Desde La Zamarrilla se podía "sentir" el cierre de las tenazas.
  • Al caer las posiciones de vanguardia, esta segunda línea se convirtió en el último refugio antes de la retirada general hacia el Zújar.
  • Las fotografías de 2008 captan el estado de unos muros que, en julio del 38, vieron pasar a miles de hombres en una de las maniobras más rápidas y decisivas de toda la guerra en suelo extremeño.
Un archivo que sobrevive al olvido
Lo más valioso de este reportaje que recuperamos hoy es que muchas de estas estructuras han sufrido el paso de la erosión y el expolio en los últimos 20 años. Las fotos de aquel mayo de 2008 son, en muchos casos, la última prueba fiel de cómo era la disposición exacta de los nidos de ametralladora y los abrigos de tropa antes de que el tiempo siguiera haciendo su trabajo. 

 José Pecero Merchán.
Memorándum:
La Guerra Civil, como en muchos otros pueblos de la comarca, fue cruel, cobrándose un centenar de víctimas. Siendo destacable la permanencia de la línea divisoria del territorio republicano frente al nacional en nuestro término. Cabe destacar las batallas en las zonas de Tamburrero y Los Argallanes. En esta época se perdió también el rico patrimonio artístico de la iglesia parroquial.
Tras la ocupación de Valle de la Serena durante el cierre de “la bolsa de la Serena”, a finales de julio de 1938 se empezó a detener a las personas que habían tenido algún tipo de relación con la causa republicana y los partidos de izquierda. El 11 de agosto de 1938 ocurrió el 1.° fusilamiento, asesinando al último alcalde republicano y a otras personas vinculadas con dicha alcaldía. El 17 de septiembre se produjo el 2.° fusilamiento. Con el final de la guerra y la llegada de vecinos desde la zona derrotada “Campo Rojo”, se sucedieron las detenciones; pasados algunos días, se volvieron a producir los fusilamientos, en mayo los días 8 y 11 y finalmente el 9 de junio.
El primer pueblo que en Extremadura lleva a cabo las exhumaciones de las víctimas de la represión es el Valle de la Serena. En este pueblo hay dos momentos: uno por pura iniciativa ciudadana, marzo del año 1979, aun con un ayuntamiento franquista, y otro, el segundo, ya con el apoyo del nuevo ayuntamiento democrático, a partir de abril, cuando el socialista Emilio Cabezas Acedo toma posesión de la alcaldía. El Valle de la Serena es un pueblo que nunca tuvo cruz de caídos del llamado bando nacional. Aquí la memoria estaba intacta. Pudieron reconstruir el listado completo por grupos con la fecha exacta del fusilamiento de cada uno. Existían cuatro lugares donde se produjeron los enterramientos y la posterior inhumación de los cuerpos.
Fueron las propias familias de las víctimas las que decidieron exhumarlos, rescatarlos, devolver al pueblo su memoria y dignamente darles la sepultura que sus verdugos les negaron. La memoria estaba intacta, silenciada, pero intacta. Se levantó un mausoleo con cuatro caras y en cada una un listado de las víctimas bajo cuatro leyendas. Los mensajes, como antes decíamos, no transmiten ni rencores ni venganzas, transmiten reconciliación y justicia; simplemente se trata de la restitución de la memoria histórica. Este es uno de tantos ejemplos que pudiéramos poner para que se entienda un poco más el sentimiento que inspiró aquellas exhumaciones, que es el mismo que inspira las que se hacen ahora, eso que muchos se niegan a entender. No se trata de abrir heridas, se trata de cerrarlas; no se trata de despertar odios, se trata de amortiguar amarguras viejas que impiden visiones nuevas; no se trata de interesadas maniobras políticas, se trata de atender una demanda ciudadana, se trata de cumplir con algo que debiera quedar fuera de toda discusión. En una democracia no puede haber víctimas de una dictadura esparcidas por los campos y cunetas. Sirvan, pues, como ejemplo de todo lo dicho anteriormente, los mensajes que en el Valle de la Serena se pusieron en las cuatro caras del panteón que por fin acogió a las víctimas de la represión, un pueblo donde el bando vencedor no tuvo víctimas.
RECUPERACIÓN DE LA MEMORIA HISTÓRICA EN
EXTREMADURA: INVESTIGACIÓN, LOCALIZACIÓN Y
EXHUMACIÓN DE FOSAS





martes, 27 de enero de 2026

Zafra. El reencuentro con la memoria: Un viaje en el 2007.

"El valor de lo que guardamos"
"Rescatar estas fotos ha sido como abrir una cápsula del tiempo. Las tomé en 2007, en un momento en que mi curiosidad por la Guerra Civil apenas despertaba. Hoy, casi dos décadas después, las comparto no solo por su valor histórico, sino como testimonio de aquel primer impulso por documentar nuestra memoria. Son el reflejo de una época en la que el silencio empezaba, por fin, a romperse."

Recuerdo perfectamente aquel día de 2007. Estaba leyendo la prensa cuando un titular captó mi atención: se inauguraba una exposición sobre la Guerra Civil en la Casa de la Cultura de Zafra.
En aquel entonces, yo era prácticamente un recién llegado a este tema; apenas había comenzado a investigar en diciembre de 2006. Movido por la curiosidad y el entusiasmo del principiante, no lo dudé un segundo: cogí el coche y salí hacia allá con la sencilla cámara de fotos que tenía en aquella época.   

El hallazgo entre archivos
La exposición estaba muy bien armada. Entre los textos y documentos, me topé con una fotografía que ya me resultaba familiar por haberla visto en internet. Eran los años en los que el acceso a este tipo de material empezaba a normalizarse; más que censura, lo que había existido hasta entonces era un largo silencio que, poco a poco, se iba rompiendo.
Aun así, verla allí, en ese contexto, le daba un valor especial. Capturé aquel momento con mi cámara, sin saber que esas imágenes quedarían guardadas durante años.
Un hallazgo inesperado (20 de enero de 2026)
Lo curioso de los archivos es que tienen vida propia. Ayer mismo, 20 de enero de 2026, mientras revisaba mis carpetas antiguas, estas fotografías volvieron a aparecer frente a mí.
Al verlas de nuevo, sentí la misma sorpresa que aquel día en Zafra. Creo firmemente que este material merece salir a la luz y ser compartido. Es parte de nuestro rompecabezas histórico y, para mí, ha sido un placer reencontrarme con este pedazo de mi propio camino como investigador.
Espero que disfrutéis de estas imágenes tanto como yo disfruté descubriéndolas.
La imagen muestra un panel informativo de una exposición titulada "Viviendo la utopía". Guerra o revolución". El panel combina textos históricos, fotografías y carteles de la época de la Guerra Civil española para ilustrar las tensiones ideológicas del momento.
A continuación se detallan los elementos principales del panel:
  • Tema central: El texto principal explica la posición de los anarquistas, quienes se sentían aislados frente al aparato estatal republicano. Menciona que solo algunos sectores de socialistas, marxistas independientes (como el POUM) y partes de la UGT se adhirieron al proyecto revolucionario impulsado por la CNT.
  • Cartelería revolucionaria: En el margen izquierdo se observan cuatro carteles emblemáticos que representan a diferentes organizaciones:
    • Un cartel de la FAI con la palabra "Llibertat!".
    • Un càrtel del P.O.U.M. dirigido a los campesinos: "La terra és vostra".
    • Un cartel de unidad entre U.G.T. y C.N.T. que reza "Unió és força".
    • Un cartel que prioriza el esfuerzo bélico: "Primero ganar la guerra".
  • Prensa de la época: Se incluyen dos cabeceras del diario ABC con mensajes opuestos: "¡Viva la República!" y "Viva España", reflejando la división del país.
  • Testimonios y Fotografías:
    • Aparecen fotografías de soldados en el frente y de un "Militar de la República".
    • Incluye una cita de Fernando Cuevas, combatiente del Batallón Pío Sopena, quien describe el uniforme "Durruti" que llevaban: cazadora naranja, pantalones de pana, botas y gorra con visera, señalando que "no era ropa militar del ejército".
  • Contexto histórico: En la parte inferior, un texto analiza la necesidad de frenar al fascismo ante la incapacidad de la II República para solucionar los problemas básicos de la población, lo que dio lugar a dos planteamientos distintos para enfrentar la sublevación.
El panel informativo que has rescatado de tus archivos se titula "Viviendo la utopía: Guerra o revolución". Forma parte de una exposición organizada por la CNT de Extremadura con motivo del 70.º aniversario de la Guerra Civil Española (GCE).
A continuación, detallo los puntos clave que presenta este documento histórico:
1. El Dilema: ¿Guerra o Revolución?
El artículo analiza la tensión ideológica dentro del bando republicano.
  • Postura Anarquista: Defendían que la revolución social era inseparable de la guerra contra el fascismo. Propugnaban la colectivización de tierras y fábricas gestionadas por los propios trabajadores.
  • Postura Centralista (PCE y Gobierno): Sostenían que lo prioritario era ganar la guerra mediante un ejército profesional y disciplinado, dejando la revolución para después.
2. Elementos Visuales y Simbología
El panel utiliza una rica iconografía para ilustrar el conflicto:
  • Cartelería: Se muestran carteles de la FAI ("Llibertat!"), del P.O.U.M. ("La terra es vostra") y de la unidad U.G.T.-C.N.T..
  • Prensa: Aparecen dos portadas del diario ABC que muestran la fractura del país: una con el lema "¡Viva la República!" y otra con "Viva España".
  • Fotografías: Imágenes de milicianos y un "Militar de la República" que contrastan la estructura formal con la voluntaria.
3. El Contexto de Extremadura
El texto destaca la participación específica de la región en el conflicto:
  • Batallón "Pío Sopena": Formado a principios de 1937 en Cabeza del Buey por milicianos anarquistas de la zona (Quintana de la Serena, entre otros).
  • El Uniforme "Durruti": Fernando Cuevas, combatiente del batallón, describe que vestían una cazadora naranja, pantalones de pana y botas, señalando que "no era ropa militar del ejército".
  • Despliegue: El batallón combatió en frentes como Casas de Don Pedro, Navalvillar de Pela y Peraleda del Zaucejo antes de ser integrado en el Ejército Popular republicano.
4. Conclusión del Panel
El artículo cierra con una reflexión sobre la incapacidad de la II República para solucionar problemas básicos, lo que llevó a los militantes libertarios a buscar un sistema asambleario e igualitario. Finalmente, subraya que, aunque el batallón tuvo que militarizarse, su esencia siempre fue reticente a la estructura castrense: "Reaccionó, no veíamos…, no queríamos ser militares".

Una de las imágenes muestra la disposición de la muestra en un patio interior de la Casa de la Cultura de Zafra, con arcos y columnas, donde se aprecian varios paneles colocados sobre caballetes.
La imagen muestra un panel de collage con fotografías de la época que ilustran la realidad del conflicto:
  • Se observan barricadas en las ciudades, tanques improvisados con las siglas CNT-FAI, milicianos en el frente y escenas de la vida cotidiana en las trincheras, como soldados jugando al ajedrez.
  • La exposición se instaló en un patio de estilo tradicional. Casa de la Cultura de Zafra que mencionaste, con columnas clásicas y arcos.
  • Los paneles están montados sobre caballetes de madera, lo que les da un aire itinerante y accesible.
En conjunto, estas imágenes capturan un esfuerzo por rescatar la memoria histórica libertaria en Extremadura, destacando no solo los grandes eventos políticos, sino las vivencias y señas de identidad de los combatientes locales bajo el lema: "En lucha por un mundo nuevo".
Este panel se centra en los cambios económicos y sociales impulsados por el movimiento:
  • Economía: Explica la abolición del dinero y su sustitución por vales de la colectividad.
  • Servicios sociales: Menciona la puesta en marcha de comedores populares, granjas avícolas, escuelas racionalistas y ateneos.
  • Expropiaciones: Describe la toma de fábricas, empresas y tierras por parte de los trabajadores y campesinos para su explotación común.
  • Datos regionales: Señala que en la zona republicana de Extremadura se contabilizaron colectividades en la provincia de Badajoz controladas por la UGT y la CNT.    
  • 1. Temática y Contexto Histórico
    La mayoría de las fotografías pertenecen al fondo de la Oficina de Información y Propaganda de la CNT-FAI (Confederación Nacional del Trabajo - Federación Anarquista Ibérica), activa principalmente en Barcelona entre 1936 y 1939.
    • Propaganda y Cultura: Destaca una foto en la parte inferior central que muestra un quiosco o puesto con el letrero: "PROPAGANDA C.N.T. F.A.I. SECCIÓN LIBRERÍA". Esto refleja la importancia que el movimiento anarquista daba a la alfabetización y la difusión de ideas.
    • Vida Cotidiana y Revolución: Se observan imágenes de niños jugando en corro, escenas de milicianos en el frente o en momentos de descanso, y retratos de trabajadores.
    • Espacios Públicos: Algunas fotos capturan calles de ciudades (posiblemente Barcelona) con edificios emblemáticos y cartelería de la época.
    2. Composición del Panel
    • Disposición: Las fotos no siguen una cuadrícula perfecta, lo que le da un aire de "archivo recuperado" o collage documental.
    • Estado de las fotos: Algunas presentan bordes ligeramente desgastados o curvados, lo que enfatiza su valor como objetos históricos originales o reproducciones fieles de archivos antiguos.
    • Reflejos: En el cristal del marco se aprecian reflejos del entorno donde está expuesto el panel, lo que sugiere que se encuentra en un museo, centro cultural o espacio de memoria histórica (como el Arxiu Fotogràfic de Barcelona o la Fundación Anselmo Lorenzo).
    3. Elementos Visuales Destacados
    • Infancia: Varias fotos muestran a niños en entornos educativos o de juego, subrayando el enfoque de la revolución social en las nuevas generaciones.
    • Milicias: Imágenes de hombres uniformados y armados, representativos de las milicias populares que combatieron en los inicios del conflicto.
    • Arte y Simbolismo: Hay fotos de bustos o esculturas, además de interiores de edificios que podrían haber sido colectivizados o utilizados como centros culturales.
    Este tipo de paneles suelen formar parte de exposiciones dedicadas a la "Gráfica Anarquista", que buscan rescatar la memoria visual de un periodo donde la fotografía se utilizó como una poderosa herramienta de comunicación social y política.
    1. Filosofía Educativa y el Lema de las "24 Horas"
    En la parte superior derecha, destaca una imagen de una pizarra con una reivindicación clásica del movimiento obrero, adaptada a la visión integral del anarquismo:
    • 8 horas de trabajo + 8 horas de formación + 8 horas de descanso = 24 horas de felicidad. El texto introductorio explica que, para los anarquistas, la educación y la revolución son inseparables. La pedagogía se entendía como una herramienta de liberación para crear conciencia de clase y luchar contra el sistema patriarcal, permitiendo que hombres y mujeres estudiaran juntos.
    2. Cultura y Educación (Columna Izquierda)
    Esta sección describe la creación de un sistema educativo racionalista y alternativo al estatal y religioso de la época (primera mitad del siglo XX):
    • La Escuela Moderna: Se menciona la influencia de Ferrer i Guardia y sus escuelas racionalistas, que se basaban en la coeducación de sexos, la ausencia de castigos o premios, y el aprendizaje no competitivo.
    • Ateneos Libertarios: Eran centros culturales que funcionaban como bibliotecas, escuelas nocturnas para adultos y lugares de conferencias.
    • Presencia en Extremadura: El cartel destaca específicamente la existencia de estos ateneos en localidades extremeñas como Navalmoral de la Mata, Plasencia, Garciaz y Azuaga.
    3. Las Mujeres y la Revolución Social (Columna Derecha)
    Se dedica un espacio importante a la agrupación Mujeres Libres, una organización femenina autónoma dentro del movimiento libertario:
    • Autonomía: A diferencia de otras organizaciones, Mujeres Libres insistió en funcionar de forma independiente para que las mujeres pudieran adquirir confianza y participar como iguales.
    • Capacitación y Captación: Su objetivo era alfabetizar y formar a las mujeres obreras y campesinas para que pudieran ser sujetos activos de la revolución.
    • Logros: En menos de tres años, crearon guarderías, comedores populares, escuelas de enfermeras y los llamados "liberatorios de prostitución".
    • Extremadura: Se menciona la presencia de grupos en Castuera y otras zonas de la región durante la guerra.
    4. Elementos Visuales
    • Fotografías históricas: Muestran grupos de trabajadores, alumnos en escuelas racionalistas, portadas de revistas emblemáticas como La Revista Blanca, Estudios o Tierra y Libertad, y escenas de mujeres trabajando y organizándose.
    • Logotipos: En la parte inferior aparece el logo de la CNT-AIT de Extremadura y menciones a la Fundación de Estudios Libertarios Anselmo Lorenzo.
    Resumen del Mensaje
    El cartel busca rescatar la memoria histórica de la "revolución social" que ocurrió paralelamente a la guerra, enfatizando que el proyecto anarquista no solo era militar, sino que buscaba una transformación profunda de la sociedad a través de la cultura, la igualdad de género y la educación libre.
  • El cartel "Tres Frentes de Lucha" es un ejemplo perfecto de cómo el movimiento libertario no limitaba la "guerra" al campo de batalla. Divide el esfuerzo revolucionario en:
    • Frente de Guerra: Los obreros armados para combatir el fascismo internacional.
    • Frente de Trabajo: El proletariado organizado en fábricas y campos para asegurar la producción necesaria para el triunfo.
    • Frente de Cultura: La educación y el estudio como herramientas para "capacitarse para realizar la gran obra transformadora" de la revolución.
En el cartel de las Juventudes Libertarias ("¡Jóvenes! Vosotros sois la esperanza del mañana"), se observa una estética muy común en el anarquismo:
  • El cuerpo como símbolo de libertad: El uso de la desnudez en esta época representaba la liberación del individuo frente a la moral católica tradicional. Los dos jóvenes sosteniendo el mundo simbolizan una nueva humanidad que nace libre de las "cadenas" del pasado.
  • Simbología cultural: A los pies de los jóvenes aparecen libros, plumas y tinteros, reforzando la idea de que la revolución se construye con la mente y el estudio, no solo con las armas.
Estos carteles funcionaban como "un grito en la pared", buscando no solo informar, sino provocar una respuesta emocional y adhesión inmediata a la causa revolucionaria.
El cartel titulado "Exilio y Dictadura" forma parte de la serie conmemorativa de la CNT sobre la Guerra Civil y aborda las siguientes etapas históricas:
  • El Fin de la Guerra: Incluye el último parte oficial de Franco (1 de abril de 1939) declarando la victoria y la derrota del "ejército rojo".
  • El Éxodo: Describe la huida de unas 500,000 personas hacia Francia y el confinamiento en campos de concentración como Argelès-sur-Mer en condiciones infrahumanas.
  • La Represión en España: Menciona las leyes de responsabilidades políticas, los 280,000 reclusos, el hambre y el uso de presos como mano de obra esclava (ejemplificado en el canal de Montijo, Extremadura).
  • Resistencia y Clandestinidad: Destaca la lucha de los "maquis" (guerrilla urbana) con figuras como Quico Sabaté y la reorganización de la CNT y las Juventudes Libertarias en el exilio y el interior.
  • Transición: Finaliza mencionando la vuelta a la legalidad tras la muerte del dictador y las multitudinarias jornadas libertarias de 1977.
"Queridos amigos/as y seguidores de mi página web:
Es un verdadero placer para mí seguir compartiendo con vosotros los hallazgos, vestigios y todo lo relacionado con la Guerra Civil en Extremadura. Esta publicación, en particular, representa para mí un gran logro personal.
Me gustaría destacar que, gracias a la inteligencia artificial, hoy es posible descifrar y analizar el contenido de la cartelería histórica con una precisión asombrosa. Para alguien como yo, un apasionado de la informática, este avance parece sacado de una fantasía. Si me lo hubieran contado de niño, lo habría agrupado con las aventuras del Capitán Trueno, esos cómics que devoraba durante las calurosas siestas de verano en nuestra Tierra de Barros, refugiado en casa para escapar del sol.
Imaginad lo que significa para mí el uso de la IA; yo, que siempre he sido un 'fantasioso', como bien decía mi abuela Rosario. Hoy esa fantasía se hace realidad para ayudarnos a rescatar nuestra historia.
No os aburro más. Espero de corazón que disfrutéis de este artículo tanto como yo he disfrutado preparándolo"

Fiel a mi curiosidad por la informática, he utilizado asistentes de inteligencia artificial para descifrar los matices de esta cartelería histórica y dar forma final a este artículo."

José Pecero Merchán.




lunes, 4 de diciembre de 2023

La Serena. Guerra civil española. Una historia de resistencia, olvido y memoria. Reportaje Gráfico

Este título resume los principales aspectos de este episodio de la guerra civil, que enfrento a tropas, republicanas y franquistas. Julio del 1936 - abril del 1939. 

La Serena, con su arquitectura medieval y su gente sencilla, se convirtió en un escenario de dolor y esperanza. Los habitantes de La Serena no eran soldados, pero se convirtieron en héroes cotidianos. Ocultaron a perseguidos políticos, compartieron alimentos escasos y enviaron mensajes clandestinos. Las paredes de las casas guardan las marcas de las balas y los susurros de los que lucharon por la libertad.⁣.⁣.

Tras la guerra, el silencio se apoderó de La Serena. Las heridas no cicatrizaron; simplemente se ocultaron bajo la tierra. La dictadura franquista impuso el olvido. Los nombres de los caídos se borraron de los registros y las memorias.

Con la llegada de la democracia, La Serena comenzó a recordar. Las viejas fotografías emergieron, los testimonios se compartieron y los nietos buscaron respuestas. Los monumentos y las placas conmemorativas ahora honran a los que murieron por una causa justa.

Este artículo que expongo a continuación, lo realizaré como reportaje gráfico. El día 27 de noviembre del 2023, el grupo de guerra civil en la provincia pacense. Pues hemos crecido, para bien. Nos organizamos para efectuar una salida después de meses sin salir. 

Como es costumbre, antes y ahora, quedamos temprano para ver el amanecer camino de la ruta proyectada con anterioridad. Se comenta en el viaje que ser un día largo, que si logramos los objetivos que nos proponemos, será largo pero muy satisfactorio.⁣.

Nuestro primer objetivo está cumplido, visita el escudo republicano que se mantiene aún en los pilares del puente. Construido por la república española.

Como se aprecia, está muy bien conservado aún, tanto un lado como el otro, del mismo pilar del centro se encuentran ambos escudos. Los componentes de la expedición quedamos admirados en esos momentos, primero el río Guadiana, está superbajo. Segundo, por fin, Capi y José Antonio, ven el escudo hecho en piedra que tantas veces hemos comentado.

Esta zona del Cerro La Barca, fue segunda línea de defensa republicana. Hasta julio del 1938, en que junto a Villanueva de la Serena, caen en el ataque franquista, que da lugar a la bolsa de La Serena o Mérida.  Como ya comenté, esta zona del cerro de La Barca, es una línea de defensa a orillas del río Guadiana, que aparte de trincheras de tierras en todo el margen del río, tiene un nido de ametralladora que defiende el puente donde están los escudos republicanos.

Es un nido de ametralladoras o fusilero, domina todo el puente. Como apreciaremos en la fotografía le pondremos seguidamente. Aún se mantiene bastante bien, aunque en sus bases se está descarnando.



También apreciamos como el tiempo no pasa en balde, y la bodega que teníamos al lado, que yo la he visto casi de pie, solo tenemos ya los conos. Si hablaran las paredes, si hablaran las trincheras, si hablara el terreno en sí. ¿Qué nos contarían?

Seguro sería largo y digno de escuchar, aunque acompañado de tragedia y anécdotas puntuales.

Enlaces de interés: - Villanueva de la Serena. Cerro La Barca. Frente Republicano.

                              — Villanueva de la Serena. Escudo republicano aún en el pilar del Puente.

Como no y como requiere el día, que se madruga. Nos desplazamos a Villanueva de la Serena, buscando una tostada y un café que nos reconforte el estómago. 

Después de este desayuno, partimos dirección búnker del Zújar.

Construcción militar impresionante de defensa, franquista.

Este búnker del Zújar cada vez que voy me impresiona más, ya es la tercera vez que lo visito, y siempre vengo sorprendido porque siempre veo algo nuevo.








También por desgracia por la sequía que nos acompaña este año, logro arrimarme al río Zújar. A fotografiar los pilares que se mantienen aún en el cauce de este río, el cual yo tenía entendido de que fue destruido para evitar el paso de los enemigos. Perdón no he comentado que es el río Zújar hace la línea de frontera entre la República y los franquistas, al igual que el río Guadalefra.



Enlaces de interés. — La Coronada. Búnker franquista del Zújar.

                               — Patrimonio y Guerra Civil en la comarca de La Serena (III) - El “Búnker o Fortín del Zújar”. Andanza de un lobo Estepario

                               — EXTREMOS DEL DUERO, pilares del puente sobre el Zújar

Bueno, como comentaba, este puente tengo dudas, eh que lo volaron o que no se terminó su construcción.

Como podéis apreciar es impresionante los paisajes donde nos estamos introduciendo ahora mismo.

Una vez terminado de visitar todo un entorno nos desplazamos para ver el caballito. (Petroglifos.)

No solo visitamos vestigios de la guerra civil. Si de paso hay un asentamiento romano, dolmen, pinturas rupestres y vamos bien de tiempo, allí nos presentamos, como en esta ocasión. 

El interés por la historia. En nuestro grupo, ha crecido, pues como digo, nos acompaña Capi y José Antonio, los cuales son unos enamorados de la arqueología.

Esta foto la expongo, como ejemplo, de que algunas personas, no tiene ni idea se lo destruyen, por no llamarlos algo peor. Como se aprecia, en la piedra donde predominan

los petroglifos, también se distingue las iniciales FRH. En fin, espero que al menos ligara ese día.

Petroglifo. Figura hecha por incisión en roca, especialmente realizada por pueblos prehistóricos.

Una gozada. Cada día me sorprendo más cuando salgo de ruta y encuentro lo rica que es nuestra tierra en historia.

Después de estar un rato bueno aquí buscando nos desplazamos a otra posición del Zújar en frente de piedra escrita campanario para visitar un búnker republicano hecho de piedra de pizarra en lo alto de una sierra grandísima. Que nos costó llegar arriba, a mí por lo menos.

Andando por la sierra para llegar a la cima de casual nos llama a José Antonio diciendo que ha encontrado algo. Ese algo metálico redondo con un percutor picado, pensamos en la primera hora que era una vaina de cualquier tipo de munición.

Nos pusimos a escarbar alrededor del objeto. Y cuál fue la sorpresa que empiezan a aparecer las aletas de atrás, de un supuesto proyectil de mortero. La sorpresa fue grandísima, dejando de seguir enredando en el artefacto, cogiendo las coordenadas, y marcándola con unas piedras alrededor. Procedemos a avisar a la Guardia civil para su detonación, la Guardia civil se puso en contacto con nosotros, confirmamos o de nuevo la coordenada, y bueno, creo que la habrán encontrado y lo habrán desactivado. A la fecha de hoy, aparece en el periódico. Curioso encontrado por un vecino de Campanario. Bueno, de los cuatro componentes del grupo, que salimos juntos, uno reside en Almendralejo y el resto en Villafranca de los Barros.



Hoy aparece la noticia, no le realizo un enlace, por qué si algo me molesta es que no digan la verdad y se inventen de forma descarada, como se localizó la bamba de mortero.

Una imagen más que mil palabras.  Estas fotos que expongo a continuación, son las expuestas en presa de su recogida y destrucción.


Seguimos con nuestra ruta hasta llegar a la cima de la sierra, entre los populares diente de perros, rocas que salen de la tierra y un normal en la zona de La Siberia. Y bueno Eureka, después de mucho esfuerzo lo encontramos.


Impresionante como aprovechado los materiales del entorno para efectuar la defensa. 


Después de esta aventura nos dirigimos a comer a campanario, a un restaurante Séneca, donde ya hemos comido otras veces y nos atienden de maravilla.

Después de los avituallamientos nos dirigimos a ver unos refugios en el campo de aviación de Benquerencia, refugios localizados últimamente por Capi.  



Los refugios están un poco alejados del campo de aviación de Benquerencia que ya publicamos anteriormente, pero pienso que está dentro de la misma estructura, el porqué tan apartado, pues no lo sabemos. Seguidamente, nos desplazamos en busca del otro pasando alrededor del campo de aviación de Benquerencia campo republicano.


Donde tuvimos la suerte de encontrarnos con dos cráteres producidos por unas bombas, en la aviación franquista. Entre nosotros los huecos son considerables, lo cual los kilos de la bomba tiene que ser también bastante curioso. Encontramos el segundo refugio que es un estilo o parecido similar al primero. 




Y una vez terminado de documentar estos refugios, localizados hace poco. Nos marchamos dirección Castuera, para ver la posición republicana de La Madrileña.


Nos encontramos unos cerros, todo lleno de trincheras que domina un llano. Y un refugio ante aéreo, pero creemos que el más bien polvorín que refugio.

Es uno de los polvorines o refugio más grande que hemos encontrado a la fecha.







Este refugio está muy documentado, por investigadores y bueno también me gustaron las trincheras de posición republicana La madrileña, pues yo personalmente no había tenido el gusto y el placer de estar aquí y en verdad que ha merecido la pena.


Después de esta última visita, marchamos para casa, dando por concluido el día, que para mí ha sido uno de los mejores y más espléndidos en muchos años.

Dar las gracias a mis compañeros de guerra civil en la provincia pacense. Queridos amigos, quiero daros las gracias por acompañarme en esta ruta de guerra civil por la provincia extremeña. Es una experiencia muy enriquecedora y emotiva, que me ha permitido conocer mejor la historia y el patrimonio de esta tierra. Me siento muy a gusto con vosotros, compartiendo risas, anécdotas y reflexiones. Espero que podamos repetir pronto otra aventura juntos. Un abrazo fuerte. 😊  

Desde aquí darle un fuerte abrazo y decirle que seguiré contando con ellos para salir cada vez que podamos.

Bueno amigo, esta historia se acaba, una historia larga, yo creo que podía hacerla más corta, pero el día fue largo e imposible de recortar, espero que les haya gustado y espero que lo disfruten.

Título que le he puesto es un poco para que se haga una idea, todo lo que nos queda alrededor de la Serena, en la zona de La Serena quedó hasta el final de la guerra, en manos republicanas. El final de la guerra dio paso a una época oscura, una dictadura.

Así es, la dictadura de Franco fue una época de represión, censura, violencia y pobreza para el pueblo español.

Algunos datos que ilustran esta situación son: Según el historiador Paul Preston, el régimen de Franco fue responsable de la muerte de alrededor de 200.000 personas por motivos políticos, ya sea durante la guerra civil o en la posguerra.

La censura impidió la libre expresión de ideas, opiniones y creaciones artísticas. Los medios de comunicación, la educación, la cultura y el deporte estaban controlados por el Estado y la Iglesia.

Se prohibieron los partidos políticos, los sindicatos, las lenguas regionales y las manifestaciones populares. La violencia se ejerció tanto física como psicológicamente contra los opositores al régimen, los presos políticos, las mujeres, los homosexuales y las minorías étnicas.

Se practicaron la tortura, la represión, la cárcel, el exilio, la marginación y el olvido. La pobreza afectó a la mayoría de la población, especialmente en las zonas rurales y en las regiones más castigadas por la guerra.

La escasez de alimentos, la falta de infraestructuras, la emigración, el analfabetismo y las enfermedades fueron problemas comunes. El aislamiento internacional y el autárquico económico dificultaron el desarrollo y la modernización del país.  

Saludos cordiales, un abrazo y hasta la próxima.



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